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martes, 24 de noviembre de 2020

"Mujeres", Manuel Vilas

Musya Joenoes


Estáis leyendo la "poesía social" de los 50 y os preguntáis si hoy sigue vigente la poesía social. Recientemente publicaba en esta ventana el poema "Chatarra", de Nacho Tajahuerce, y fue precisamente él quien nos acercó este poema a las tertulias dialógicas que organizábamos en la biblioteca del centro. Creo que es un buen día para recordarlo de nuevo. El propio autor lee el poema y explica su filiación con la literatura de denuncia social. 


MUJERES

No las ves que están agotadas, que no se tienen en pie, que son ellas las que sostienen cualquier ciudad, todas las ciudades. Con el matrimonio, con la maternidad, con la viudedad, con los golpes, ellas cargan con este mundo, con este sábado por la noche donde ríen un poco frente a un vaso de vino blanco y unas olivas. Cargan con maridos infumables, con novios intratables, con padres en coma, con hijos suspendidos. Fuman más que los hombres. Tienen cánceres de pulmón, enferman, y tienen que estar guapas. Se ponen cremas, son una tiranía las cremas. Perfumes y medias y bragas finas y peinados y maquillajes y zapatos que torturan. Pero envejecen. No dejan las mujeres tras de sí nada, hijos, como mucho, hijos que no se acuerdan de sus madres. Nadie se acuerda de las mujeres. La verdad es que no sabemos nada de ellas. Las veo a veces en las calles, en las tiendas, sonriendo. Esperan a sus hijos a la salida del colegio. Trabajan en todas partes. Amas de casa encerradas en cocinas que dan a patios de luces. Sonríen las mujeres, como si la vida fuese buena. En muchos países las lapidan. En otros las violan. En el nuestro las maltratan hasta morir. Trabajan fuera de casa, y trabajan en casa, y trabajan en las pescaderías o en las fábricas o en las panaderías o en los bares o en los bingos. No sabemos en qué piensan cuando mueren a manos de los hombres.

Resurrección (2005)

lunes, 25 de noviembre de 2019

Un día de cine: "Todas las mujeres que conozco"

"Un Día de Cine", Teatro Goya, Caspe
 
Un nuevo curso el programa "Un día de cine" acerca a las aulas una propuesta para el cinefórum.  En esta ocasión,  los alumnos de 4º ESO, 1º Bachillerato y Ciclos Formativos han visto un documental que permite indagar sobre cuestiones de violencia de género con un planteamiento diferente.



 
Tódalas mulleres que coñezo/Todas las mujeres que conozco (2018)  es un documental de la directora gallega Xiana do Teixeiro  que aborda las sutiles formas que tiene el sistema de dominar a las mujeres.  El miedo es un arma de control en todas las sociedades. Mujeres de tres generaciones distintas se expresan en el documental en torno a la vivencia del miedo. Es un sentimiento atenazante, tan poderoso que acompaña toda la vida, incluso cuando las recomendaciones familiares ya no se dan o el riesgo es mínimo.

La idea surge, según palabras de la autora, de una conversación con amigas en las que todas comentan haber percibido la amenaza implícita que esconden algunos lugares, algunas horas, algunas situaciones. Diríase que la mujer debe ser invisible en algunos espacios públicos en algunos horarios. Todo puede ocurrir en esos momentos o lugares inadecuados. El discurso familiar ha alimentado la prevención como principal arma para protegerse de posibles agresiones. Los medios de comunicación han creado un inconsciente colectivo en torno a casos desgraciados de mujeres que no supieron o no pudieron protegerse adecuadamente.

Dos cuestiones quedan en el aire para que el espectador se interrogue y saque sus conclusiones.

En primer lugar, el tema de la libertad. Es evidente que el miedo plantea un bloqueo, un efecto inhibidor por el que las mujeres dejan directamente de hacer o de plantearse hacer aquello que ya han interiorizado como inconveniente. Ello se traduce en la desaparición del espacio público de una parte importante de la población.
Por otro lado, el tema clave de la educación. Si algo se desprende de los testimonios es que ellas, y solo ellas, son las receptoras de estos mensajes de cautela.  Insistir en la protección perpetúa un sistema desigual e injusto de víctima y verdugo. Parece necesario educar a los hijos (a los futuros hombres que pueden  intimidar, acosar y agredir valiéndose de su fuerza y privilegios) en el respeto y empatía.
En definitiva, urge revisar los modelos en los que educamos. La familia y la escuela solo son una parte; los medios de comunicación  perpetúan la desigualdad y la violencia.  Debería ser responsabilidad de todos revisar los estereotipos con los que  películas, canciones, programas de televisión, chistes…normalizan la situación y minimizan el impacto que realmente tiene esta situación sobre la autonomía y libertad de las mujeres.
El documental no aborda testimonios de agresiones  físicas extremas. Ahí radica su capacidad de persuasión. En la normalización de los hechos que se narran, en el hecho de que sean experiencias compartidas, cotidianas, generalizadas, está su fuerza. Todas las mujeres viven o han vivido situaciones en que han sentido miedo y todas han sido aleccionadas para protegerse.

Xiana do Teixeiro ofrece un documento sociológico sobre las raíces de la violencia y ofrece una salida. El primer paso es verbalizar, como esos grupos de mujeres de tres generaciones que conversan en confianza. El siguiente, como plantea la directora, difundir, trasladar el problema a la otra parte, esos hombres que no son conscientes de que sus compañeras, hermanas, hijas, madres,... viven desde la indefensión lo que ellos asumen como ejercicio de libertad diaria. Finalmente, nos corresponde como sociedad plantear soluciones.  La toma de conciencia del problema implica empezar a recorrer el camino para resolverlo. La tercera parte del documental, rodada en un aula con una situación muy similar a la propuesta por el programa "Un día de cine", comienza un debate que continúa necesariamente en las aulas.

¿Qué es para ti ser libre?
 
El problema es social. ¿Cómo se puede abordar?
 
¿El miedo es un aprendizaje social?
 
¿Cómo se educa a un hijo y a una hija? 

¿Cómo se refleja el tema en generaciones distintas?
 
¿El feminismo es cosa de mujeres?

 

Algunas actividades realizadas en clase:

- Redacción de  un pequeño texto que empiece así: "Todas la mujeres que conozco..."

- Lectura del cuento "El revólver", de Emilia Pardo Bazán (El encaje roto, Contraseña editorial, Zaragoza, 2018), publicado entre 1892-1922.  Posteriormente, Tertulia dialógica.

-Taller "Género y espacio público". Pauta de dinamización pedagógica sobre igualdad de género a partir de la película.

Para saber más:

  •  La directora gallega Xiana do Teixeiro presenta su película documental y explica el origen, cómo se hizo y por qué:
 



  • Aquí puedes ver el tráiler.  


Tódalas mulleres que coñezo (trailer) // All the Women I Know (trailer) from Walkie Talkie Films on Vimeo.

jueves, 11 de febrero de 2016

Repensar el amor


En estos días edulcorados en que llenamos las aulas y los cuadernos de versos de amor conviene pensar un poco sobre el concepto de amor que vamos interiorizando a través de las lecturas, de las películas, de las canciones...
 
En buena medida hemos asimilado un concepto de amor romántico que resulta parcial y no recoge la complejidad y grandeza de este sentimiento. Es un amor muy excluyente y nos aboca seguramente a sufrir mucho si no nos adaptamos a la expectativa que se genera desde fuera.

Mirad cómo lo ve esta chica:
 


¿Habéis pensado que muchos de los problemas que surgen en las relaciones de pareja pueden estar motivados por un erróneo concepto del amor?

Probablemente, los niños, menos influidos por los prejuicios de su entorno, tengan una percepción más ajustada de la grandeza de este sentimiento.





 

El amor no tiene etiquetas, ni género, ni razas y tampoco prejuicios.

Este vídeo muestra la belleza de los sentimientos desnudos.
 



¿Qué es el amor para ti?
 
Os invito a reflexionar sobre ello en esta entrada. Podéis utilizar la guía de reflexión de Palabras aladas sobre el amor. 

No dejéis de explorar el Proyecto "Emocionario adolescente" que está llevando a cabo Elisa Tormo con sus alumnos. Es sencillamente genial (Blog De poetas y piratas).

 

lunes, 13 de octubre de 2014

Campañas originales de lectura

La página Érase una vez recoge campañas de animación a la lectura muy originales. Entre las muchas seleccionadas, que os animo a descubrir, me ha gustado seguir encontrando una iniciativa que se realiza en Madrid desde hace años y que saca los "Libros a la calle". La iniciativa partió de la Asociación de Editores de Madrid y del Gremio de Libreros de Madrid.

He estado revisando los textos que protagonizaron la campaña del año pasado y he seleccionado un poema de José Agustín Goytisolo que podéis fácilmente relacionar con la sesión de sensibilización que habéis realizado en tutorías sobre la violencia machista (prefiero este calificativo al eufemístico "violencia de género").



 
 
 
Esta es la versión que hace del poema Amancio Prada:
 


Si te ha gustado puedes dejar tu opinión en los comentarios.

Las entradas relacionadas con la animación a la lectura están agrupadas bajo la etiqueta CAMPAÑAS DE LECTURA.

miércoles, 28 de mayo de 2014

La actualidad de La casa de Bernarda Alba. Dramas de mujeres


El tema central de esta obra es el enfrentamiento entre una moral autoritaria (representada por Bernarda) y el deseo de libertad (encarnado por M.ª Josefa y Adela). 

Pero en el drama aparecen otros temas secundarios:

- el amor sensual y la búsqueda de varón;

- la hipocresía social;

- los sentimientos de odio y envidia;

- la injusticia social;

- la marginación de la mujer;

- la honra

Para denunciar la marginación de la mujer el autor enfrenta dos modelos de comportamiento: 

- el comportamiento basado en una moral relajada (como el de Paca la Roseta, el de la prostituta a la que contratan los segadores y el de la hija de la Librada), de personas que viven al margen de la sociedad y que son condenadas por el pueblo;

- y el basado en una determinada concepción de la decencia (a la que Bernarda somete a sus hijas). Este comportamiento femenino basado en la honra y decencia aparentes suponen una discriminación de la mujer en beneficio del hombre: en el trabajo, ante la ley, en las relaciones extramatrimoniales y en la sumisión al varón.


 Lorca también critica el concepto tradicional de la honra, basado en un comportamiento público intachable. Bernarda recrimina el comportamiento de Angustias, que mira a los hombres durante el funeral. La Poncia aconseja a Adela que deje a Pepe… porque pueden ser causas de deshonra. Se trata del mismo concepto de honra que tiene el pueblo y que hace posible el linchamiento de la hija de la Librada. (ver los temas de LCBA en el archivo adjunto).


¿Os parecen temas de actualidad?

Hoy en el comentario en clase considerabais hiperbólico el tratamiento del tiempo: un encierro de ocho años de luto resulta a todas luces desmesurado, veníais a decir.

Pero al mismo tiempo, enlazábamos con esta noticia aún reciente:


La segunda mujer de Abdalá, madre de cuatro princesas, asegura que llevan 13 años cautivas. Relatan que no se les permite recibir visitas y que viven bajo un enorme aparato de seguridad.

 Así mismo nos parecía excesivo por su violencia verbal y física el episodio del linchamiento de la hija de la Librada, quien ha asesinado a su bebé para ocultar su vergüenza.
Sin embargo, un vistazo a la prensa de hoy mismo nos descubre dramas de mujeres cuyos crímenes son bastante más perdonables y que en el siglo XXI siguen condenadas al mismo fin.

En este país, muchas familias consideran que el hecho de que una mujer se case con un hombre de su elección provoca la deshonra de la familia.

 Y hace solo unos días:

             Una joven siria es condenada a morir lapidada por tener una cuenta en Facebook (Periodista Digital, 17/02/2014)





Al final del mismo, aparece un mensaje de los participantes en la grabación en el que se puede leer: "Hemos hecho este vídeo como seguidores de Pharrell Williams en ocho horas usando iPhones 5S. 'Happy' fue una excusa para ser felices. Disfrutamos cada segundo. Esperamos que ponga una sonrisa en vuestra cara".

 ¿Nos parece lejano porque afecta a otras culturas, otros países?

En España las cifras de mujeres muertas por violencia machista resultan escalofriantes.


Fuente de la imagen: Educastur

“Lorca nos ha dejado plasmado fielmente en su drama la idea fuertemente arraigada, sobre todo en los religiosos pueblos latinos, de que la mujer debe casarse virgen, la libertad es sólo patrimonio del varón, la mujer no debe manifestar su atracción sexual, sino que debe dejar este terreno librado al varón, la mujer debe estar al cuidado de la casa y de los hijos. Cualquier quebrantamiento de estas reglas ha sido mirado con muy malos ojos por la sociedad hipócrita que ha fomentado estos convencionalismos”


Difícil dilema el que se le plantea a la mujer, siempre en lucha entre la realidad y el deseo, debatiéndose entre dos tendencias opuestas:

a) obedecer la norma moral y social a costa de vivir en la tristeza y en la frustración;

b) rebelarse y buscar una libertad de vida cuyo fin es la marginación, el rechazo y la muerte. 

jueves, 25 de noviembre de 2010

El silencio es cómplice

e
Procedencia de la imagen: Blog Desequilibros
Todos tenemos que romper el silencio en torno a la violencia de género, pues el silencio es cómplice. Os invito a escuchar la canción de Amaral "Salir corriendo":



Nadie puede guardar todo el agua del mar,
en un vaso de cristal.
¿Cuántas gotas tienes que dejar caer,
hasta ver la marea crecer?
¿Cuántas veces te ha hecho sonreír?
Esta no es manera de vivir.
¿Cuántas lagrimas puedes guardar en tu vaso de cristal?

Estribillo

Si tienes miedo, si estás sufriendo,
tienes que gritar salir y salir corriendo.
¿Cuántos golpes dan las olas, a lo largo de un día, en las rocas?
¿Cuántos peces tienes que pescar para hacer un desierto del fondo del mar?
¿Cuántas veces te ha hecho callar?
¿Cuánto crees que aguantarás?
¿Cuántas lagrimas vas a guardar, en tu vaso de cristal?

Estribillo


Enlazo estos materiales que me recomienda mi entusiasta compañera de Lengua y apasionada lectora Susana Arnas, una buena selección de herramientas para prevenir la violencia contra las mujeres desde el marco educativo.